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LA JMJ (JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD): UN ACONTECIMIENTO ANTIEVANGÉLICO. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

Actualmente hay mucha decepción con la Iglesia Católica institucional. Se está dando una doble emigración: una exterior, personas que abandonan sencillamente la Iglesia, y otra interior, las que permanecen en ella pero no la sienten ya como un hogar espiritual. Continúan creyendo a pesar de la Iglesia.

No es para menos. El papa actual ha tomado algunas iniciativas radicales que han dividido el cuerpo eclesial. Ha asumido un camino de confrontación con dos importantes episcopados, el alemán y el francés, al introducir la misa en latín; ha articulado una reconciliación rebuscada con la Iglesia de los seguidores de Lebfrevre; ha vaciado las principales intuiciones renovadoras del Concilio Vaticano II, especialmente el ecumenismo, negando absurdamente el título de «Iglesia» a las Iglesias que no sean la Católica y la Ortodoxa; siendo cardenal se mostró gravemente permisivo con los pedófilos; su relación con el sida roza los límites de lo inhumano.

La Iglesia Católica actual se ha sumergido en un invierno riguroso. La base social de apoyo al modelo anticuado del actual papa está formada por grupos conservadores, más interesados en las realizaciones mediáticas, en la lógica del mercado, que en proponer un mensaje adecuado a los graves problemas actuales. Ofrecen un «cristianismo-lexotán» apto para calmar conciencias angustiadas, pero alienado frente a la humanidad sufriente.

Urge animar a estos cristianos en vías de emigración con lo que es esencial en el cristianismo. No lo es seguramente la Iglesia, que no fue objeto de la predicación de Jesús. Él anunció un sueño, el Reino de Dios, en contraposición al Reino de César; Reino de Dios que representa una revolución absoluta de las relaciones, desde las individuales hasta las divinas y cósmicas.

El cristianismo apareció primeramente en la historia como movimiento y como el camino de Cristo. Es anterior a su sedimentación en los cuatro evangelios y en las doctrinas. El carácter de camino espiritual significa un tipo de cristianismo que posee su propio curso. Generalmente vive al margen y, a veces, a distancia crítica de la institución oficial. Pero nace y se alimenta de la fascinación permanente de la figura y el mensaje libertario y espiritual de Jesús de Nazaret. Inicialmente considerado como «herejía de los Nazarenos» (Hechos 24,5) o simplemente «herejía» (Hechos 28,22) en el sentido de «grupillo», el cristianismo fue adquiriendo autonomía hasta que sus seguidores, según los Hechos de los Apóstoles (11,36), fueron llamados «cristianos».

El movimiento de Jesús es ciertamente la fuerza más vigorosa del cristianismo, más que las Iglesias, por no estar encuadrado en instituciones ni aprisionado en doctrinas y dogmas. Está compuesto por todo tipo de gente, de las más variadas culturas y tradiciones, hasta por agnósticos y ateos que se dejan tocar por la figura valiente de Jesús, por el sueño que anunció, un Reino de amor y de libertad, por su ética de amor incondicional, especialmente a los pobres y a los oprimidos, y por la forma como asumió el drama humano, en medio de humillaciones, torturas, y su ejecución en la cruz. Presentó una imagen de Dios tan íntima y amiga de la vida que es difícil prescindir de ella hasta por quien no cree en Dios. Mucha gente dice: «si existe Dios, tiene que ser como el Dios de Jesús».

Este cristianismo como camino espiritual es lo que realmente cuenta. Sin embargo, de ser un movimiento pasó muy pronto a ser una institución religiosa con varios modos de organización. En su seno se elaboraron las distintas interpretaciones de la figura de Jesús que se transformaron en doctrinas y fueron recogidas por los evangelios oficiales. Las Iglesias, al asumir carácter institucional, establecieron criterios de pertenencia y de exclusión, doctrinas como referencia identitaria y ritos de celebración propios. Quien explica tal fenómeno es la sociología, no la teología. La institución vive siempre en tensión con el camino espiritual. Lo óptimo es que caminen juntos, pero eso es raro. Lo decisivo es, en todo caso, el camino espiritual. Éste tiene futuro y anima el sentido de la vida.

El problema de la Iglesia romano-católica es su pretensión de ser la única verdadera. Lo correcto es que todas se reconozcan mutuamente, pues todas ellas revelan dimensiones diferentes y complementarias del mensaje del Nazareno. Lo importante es que el cristianismo mantenga su carácter de camino espiritual. Él puede sustentar a tantos cristianos y cristianas frente a la mediocridad e irrelevancia en la que ha caído la Iglesia actual.

Fuente Koikomia

Por entre las fachadas de cal
vi asomar, a la catedral.
Por entre los muros blancos
me encontre con tu belleza
recorriendo Baeza.

Por entre los cortijos blancos...
recordando a Machado...

Cuando sueño cofradías,
ando por la ciudad de mis sueños
guiado por ese reguero de cera
que marca el paso incesante
de cofradía tras cofradía
por la carrera.

Calles adoquinadas de juncias,
de romero y otras esencias
que al andar
desprenden su aroma

Miro al cielo,
las nubes son de incienso,
los ángeles bajados del cielo,
jugando entre las bolutas,
entrantes y salientes
de un paso de misterio.

En mis sueños cofrades
las farolas son guardabrisas,
arbotantes, tan altos...
como los árboles
que dan sombra a mi alameda.

Alameda de Hercules,
Alameda principal
Calle Sierpes, Calle Larios
Málaga y Sevilla
son una misma ciudad
de una peculiar Semana Santa,
la mía, la de mis sueños cofrades.

Viejita de la calle la Feria
que vienes de madrugada
acompañando a ese palio
animando a sus costaleros
del palio de Montesión.

Llevas colgada del cuello,
la medalla de la Macarena
pero antes de ir a buscarla
calle Feria, por arriba,
sientes en tu alma la pena
al ver a la Reina del Rosario.

El tintineo de sus varales
son letanias angelicales
que son todo un poemario
de gracias y de verdades.

Luna de cristal de un automovil,
careces de luz propia, como la luna
y aun permaneciendo inmovil,
captas los destellos de un palio,
reflejos de su caminar pausado.
Luna de cristal, espejo plateado,
menguaras, para servir de pedestal.

Alargan sus manos,
atraidos como hierros a un iman
Alargan sus dedos
intentando, acariciar tu cruz.

Resortes de una Fe,
que al igual que la hemorroisa
quieren tocarte, para sanar.

¿Como puedes ser tú, cruz, salvadora, siendo un suplicio?
Sintiendo el alma desolada, acaso un resquicio,
un ápice de amor, una mano para ser apretada.
En el duro madero,
no se encuentra salvación alguna.
La Salvacion es solo ese Cristo,
clavado en esa cruz, ensangrentado,
y en su sangre, quedamos salvados.

La injusticia, siempre mala, es horrible ejercida contra un desdichado

Pobre España mía, pobre España nuestra
especuladores que juegan a los dados
que intentan repartirse nuestras túnicas.

¿ Quien nos rescatará?
Antaño fue Argentina
ahora a nadie le importamos.